Glosario

Las formas en que la historia, la cultura, la ideología, las políticas públicas, las prácticas institucionales y los comportamientos y creencias personales interactúan para mantener una jerarquía -basada en la raza, la clase, el género, la sexualidad y/u otras identidades de grupo- que permite que los privilegios asociados al grupo dominante y las desventajas asociadas al grupo objetivo perduren y se adapten en el tiempo.

Un esfuerzo para lograr un cambio duradero mediante la modificación de las estructuras subyacentes y los mecanismos de apoyo (causas fundamentales) que hacen que el sistema funcione de una manera determinada. Pueden ser políticas, rutinas, relaciones, recursos, estructuras de poder y valores.

La Práctica Restaurativa trabaja en las relaciones. Crea un lenguaje y un enfoque común para construir relaciones y tratar los conflictos. Cuando surge un conflicto, los enfoques restaurativos dan voz a quienes han sido perjudicados, una oportunidad para expresar el efecto que el daño ha tenido en ellos, así como la oportunidad de expresar lo que debe suceder para reparar el daño. Las personas que causan daños a menudo no son conscientes del impacto total de sus acciones. La oportunidad de tener una voz propia, de escuchar el impacto que sus acciones han tenido en los demás y de reparar activamente en lugar de soportar pasivamente un castigo conduce a sentimientos más positivos sobre su comunidad y ayuda a romper el ciclo de malas acciones y comportamientos.

Medidas previstas que tratan de abordar los daños causados por las violaciones sistemáticas de los derechos humanos en los casos en que el Estado causó las violaciones o no trató seriamente de evitarlas. Pueden adoptar la forma de compensar las pérdidas sufridas, lo que ayuda a superar algunas de las consecuencias de los abusos. También pueden estar orientadas al futuro -proporcionando rehabilitación y una vida mejor a las víctimas- y ayudar a cambiar las causas subyacentes de los abusos. Las reparaciones afirman públicamente que las víctimas son titulares de derechos con derecho a reparación.

El complejo y contradictorio proceso a través del cual los grupos llegan a ser designados como de una determinada "raza" y sometidos a un trato diferencial y/o desigual. Aunque las personas blancas también están racializadas, este proceso suele ser invisible o normativo para quienes se designan como blancos. Como resultado, los blancos pueden no verse a sí mismos como parte de una raza, pero siguen manteniendo la autoridad para nombrar y racializar a los "otros".

Leyes y reglamentos que rigen los sistemas, incluyendo la salud, la educación, la justicia penal, la educación, etc. Las personas se ven directamente afectadas por la aplicación desigual de las políticas y las leyes según la raza/etnia, y por las consecuencias desiguales según la raza/etnia. Esta espiral de diferencias -en la aplicación, el cumplimiento y las consecuencias- es una forma de entender el racismo estructural y las ventajas y desventajas internalizadas dentro de un sistema.

La institucionalización de los hombres y/o la masculinidad como dominantes sobre las mujeres y/o la feminidad en las esferas privadas y públicas, como el hogar, la política, los deportes, las instituciones religiosas y sociales, etc. El patriarcado conforma y es conformado por la supremacía blanca y el capitalismo.

El trato justo sistemático de las personas de todas las razas, que da lugar a oportunidades y resultados equitativos para todos. No es sólo la ausencia de discriminación y desigualdades, sino también la presencia de sistemas y apoyos deliberados para lograr y mantener la equidad racial a través de medidas proactivas y preventivas. Esto incluye el desmantelamiento de las causas fundamentales del racismo (políticas y prácticas institucionales y estructurales.

Asistencia proporcionada a las personas para superar una situación de crisis actual. Esta es la respuesta más inmediata a una injusticia social. Los servicios directos también pueden utilizarse como parte de un enfoque global para la creación de poder y el cambio, como las oportunidades de desarrollo de habilidades o capacidades que son a más largo plazo, como el desarrollo del liderazgo o la mejora de las habilidades profesionales.

En el contexto del trabajo por la equidad racial, la rendición de cuentas se refiere a la forma en que los individuos, las comunidades y las organizaciones se obligan a sí mismos a cumplir con sus objetivos y acciones y a reconocer los valores y grupos ante los que son responsables. La rendición de cuentas incluye la creación de procesos y sistemas diseñados para ayudar a los individuos y a los grupos a ser controlados por sus decisiones y acciones y por si el trabajo que se realiza refleja y encarna los principios de justicia racial. La rendición de cuentas en el trabajo de equidad racial implica la comprobación del trabajo en función de una serie de preguntas:
1. ¿Cómo se define el problema?
2. ¿Quién lo define?
3. ¿A quién va a beneficiar este trabajo si tiene éxito?
4. ¿A quién va a beneficiar si la obra no tiene éxito?
5. ¿Cómo se distribuyen los riesgos entre las partes interesadas?
6. ¿Cómo sabrá un grupo si su plan ha tenido en cuenta los riesgos y las consecuencias imprevistas para los diferentes grupos raciales y étnicos?
7. ¿Qué ocurre si la gente se retira antes de alcanzar los objetivos?
8. ¿Quién ungió a las personas y grupos en los que se confía para responder a estas preguntas? PAUSA: ¿No deberían todos trabajar por la equidad y rendir cuentas? Si es así, eso desmiente la pregunta de quién ungió a las personas... Esperamos que todos hagan este trabajo y rindan cuentas.
9. ¿Quién más puede responder a estas preguntas para guiar el trabajo?